Отправлено: 02.07.09 16:24. Заголовок: Исаакиевский собор.

Недавно был в Исаакиевском собре в Петербурге. Странное сооружение с точки зрения символики. Прежде всего бросается в глаза соотнесение фигур евангелистов и сторон света. На севере видем Иоанна, на востоке - Луку, на юге - Матфея, на западе - Марка. Это ошибка создателей или есть аналогии в символике?
Далее, с каждой стороны собора три крупные скульптуры, упамянутые евангелисты и апостолы. Вместе 12 фигур. Но все же это не класические 12 апостолов. Павел и евангелисты, не входящие в число 12 как бы замещают кое-кого из канонического состава апостолов (Фаддея,Матфея, не евангелиста и кого-то из Иаковов) .
Уместны ли в таком случае астрологические аналогии?
Любопытно расположение горельефов на франтонах поклонение волхвов - на юге (хотя астрологически это "северные", зимние события) и воскрешение Христа на севере (хотя известно, когда бывает пасха). Меридин земной жизни Христа проводиться как бы с юга на север.
В целом, каково ваше мнение о этом соборе. Стоит ли искать в этом произведении искуства больше, чем лежит на поверхности?
Сайт Исаакиевского собора с массой фотографий здесь.

 Отправлено: 05.07.09 15:38. Заголовок: 626 пишет: В целом,..

626 пишет:

цитата:

В целом, каково ваше мнение о этом соборе. Стоит ли искать в этом произведении искуства больше, чем лежит на поверхности?

Пока отвечу кратко: можно. И в Исакиевском и, тем более, в Казанском.

 Отправлено: 05.07.09 23:30. Заголовок: С Воронихиным понят..

С Воронихиным понятно, ревностный был масон. А про Монферрана есть надежные свидетельства?
Кстати, какова роль Александра I в создании конценции собора? У меня слажилось впечатление, что он серьезно в этом деле участвовал из сравнения первого проекта храма Христа Спасителя в Москве, на Воробьевых горах, архитектора Витберга и Монферранова Исаакия. Оба пректа утверждены Александром I и, кажется, схожи внешне.
Про концепт так одназначно сказать сложно, у Витберга три, один над другим расположенные, предела знаменуют мир телесный, душевный и духовный. В Исаакии за телесный мир мы тогда должны принять само здание собора, напоминающее куб, за душевный-колоннаду, выше скульптур апостолов и евангелистов, а за духовный-сам купол, отделенный от нижних миров поясом из 12 скульптур ангелов.

 Отправлено: 08.07.09 13:25. Заголовок: 626 пишет: Любопытн..

626 пишет:

цитата:

Любопытно расположение горельефов на франтонах поклонение волхвов - на юге (хотя астрологически это "северные", зимние события) и воскрешение Христа на севере (хотя известно, когда бывает пасха).

В данном случае последовательность задается движением по кругу посолонь. События располагаеются в хронологической последовательности.

 Отправлено: 10.07.09 19:48. Заголовок: Demogorgon пишет: ..

Demogorgon пишет:

цитата:

данном случае последовательность задается движением по кругу посолонь. События располагаеются в хронологической последовательности.

Начиная с Востока? Потому что если по ходу крестного хода смотреть - совсем не хронологично получится...

 Отправлено: 11.07.09 14:15. Заголовок: Да, с востока, от ал..

Да, с востока, от алтаря.

 Отправлено: 12.07.09 13:34. Заголовок: Спасибо, так и ес..

Спасибо,
так и есть, по всей видимости - на Востоке изображена встреча Исаакия с императором Валентом, а на Западе позднейший эпизод из его жизни - благославление императора Феодосия.
Тогда последовательность евангелистов, по ходу солнца - Лука, Матфей, Марк и Иоанн, вместо принятого в Матфей, Марк, Лука, Иоанн(в библии) или Иоан, Марк, Матфей, Лука (как было бы, от Востока, если бы евангелисты были бы соотнесены со сторонами света более распространенным способом).
Впрочем, символика тераморфона довольно неодназначна, имеются вариации.
Тетраморфон на руси

 Отправлено: 19.08.09 21:35. Заголовок: Под куполом собора ..

Под куполом собора находиться статуя голубя, изображающая Св. Дух. Любопытно, что в советское время не ее месте висел маятник Фуко. Забавное совпадение в свете текстов Эко.