Отправлено: 23.07.09 10:41. Заголовок: Мария Магдалина как Имам Пророка Иисуса

Из работы Анри Корбена "Циклическое Время в Исмаилитском Гнозисе".

Существуют семь последовательных циклов, каждый из которых открывается Пророком: Адам («частичный Адам»), чьим Васи-Имамом был Сиф; Ной, чьим Имамом был Сим; Авраам, чьим Имамом был Измаил; Моисей, чьим Имамом был Аарон; Иисус, чьим Имамом был «Шам'ун аль-Сафа» (чье имя мы интерпретируем как «Симон бар Кифа», но наши исмаилиты, направляемые гностической традицией, дошедшей до них, читают здесь так же другие имена, среди которых мы должны особенно отметить Марию Магдалину)¹; Мухаммад, чьим Васи-Имамом был 'Али ибн Абу Талиб. В каждый из этих циклов экуменизм наших авторов побуждает включать одну из великих религиозных групп человечества (соответственно: Сабеев, Брахманов, Зароастрийцев, Евреев, Христиан, Мусульман). Эти шесть периодов представляют шестоднев, шесть дней творения иерокосмоса. Чтот касается седьмого дня, то он будем в точности днем Ка'има — завершающего Имама (который занимает десятую позицию в цикле рассмотренном выше).

----------

¹ Этот перенос станет более понятным если мы примем во внимание важную роль, которую играла Мария Магдалина в некоторых ранних гностических текстах, таких как Пистис София. Сравни с некоторыми вариантами, которые даны в Kalami Pir: Имамом периода Адама так же назван Малик Шулим, т.е. Сиф; Ноя — Малик Яздак; Авраама — Малик аль-Салям (другое имя Измаила) etc. Каждый Пророк имел в качестве своего «пробуждающего» (муким) последнего Имама того периода Эпифании, который замыкал религиолзный цикл, предшествующий его собственному. Наш Адам был «пробужден» и интронизирован своим собственным отцом — Имамом Хунайдом, последним Имамом цикла Эпифании, предшествующего нашему текущему циклу сокрытия. Ламех, внук Идриса или Еноха, которого наши авторы традиционно отождествляют с Гермесом; Салих был мукимом Авраама; 'Аднан — Моисея; Хузайма — Иисуса. Здесь мы находим ключ к эзотерическому экзегезису Благовещения: Марьям, как Худжджат, получила Рух (Дух) от Хузайма. Особое исследование должно быть посвящено концепции, которая наделяет женские фигуры высоким достоинством Худжджата, того кто «инициирует» будущего пророка: Мария для Иисуса, Хадиджа для Мухаммада, Фатима для Али. Наконец, Абу Талиб, отец Али, был мукимом Мухаммада. Здесь вновь мы имеем ясное свидетельство превосходство имамата над пророчеством (nubuwwat); отец Васи, основание (Asas) Имамата и сокровищница эзотерического ta'wil, интронизирует Пророка — Глашатая экзотерического закона (shari'at)

 Отправлено: 23.07.09 23:34. Заголовок: Demogorgon пишет: Э..

Demogorgon пишет:

цитата:

Этот перенос станет более понятным если мы примем во внимание важную роль, которую играла Мария Магдалина в некоторых ранних гностических текстах, таких как Пистис София.

В гностико-иудо-христиано-мусульманской традиции женщина играет какую-то роль при передаче такого уровня (впомним и Елену Симона и ту странную софию Пико делла Мирандолы). Но не слишком ли смело придавать ей ведущее значение? Особенно в случае с Исой(мир ему). Ведь тут явно присутствуют Иоан, который является Ильей, как известно - этого вполне достаточно, особенно если вспомнить, что Илья это, во известным смысле, Причистый Махди, и до ныне прибывающий скрыто в мире.

 Отправлено: 24.07.09 11:21. Заголовок: 626 пишет: Особенно..

626 пишет:

цитата:

Особенно в случае с Исой(мир ему). Ведь тут явно присутствуют Иоан...

В одной перспективе - да, Иоанн был Предтечей Иисуса. В другой перспективе - Яхья был самостоятельным Пророком и в "цикл Иисуса" не входил, хотя хронологически их проповедь совпадала.

 Отправлено: 24.07.09 11:58. Заголовок: Ещё одна цитата из т..

Ещё одна цитата из той же работы А. Корбена.

Именно этого Ангела Откровения или Ангела Знания, всего знания, Авиценнианские философы, посредством своего специфического ta'wil рассматривают как репрезентацию активного Интеллекта, концепцию которого они взяли у Аристотеля, и которого Авиценна отождествляет с десятым Херувимом первой небесной иерархии. Это тот активный Интеллект, который почитался как Madonna Intelligenza в медитации Fedeli d'amore — Верных Любви¹. Среди последоваетелей Ишракийун — это Ангел человечества, небесный архетип человеческого творения (rabb al-naw'-e insani). Все эти варианты только определяют и расширяют изначальные качества одной и той же Фигуры: Ангела, Святого Духа, Христа, Софии. В исмаилитском гнозисе, несомненно, эта Фигура гомологична десятому Ангелу плеромы, или первому Адаму, но здесь есть ещё один момент: десятый ранг не принадлежал ему изначально. Он должен восстановить свой изначальный ранг с помощью всего человечества, которое произошло от него и он должен возвысить всё человечество в своем восхождении.

--------
¹ Чтобы завершить мысленный образ Гавриила-Софии-Святого Духа мы должны принять во внимание, что в Восточно-Христианской иконографии (которая традиционно изображает три Лица Троицы в образе трех Ангелов) Ангел, сидящий справа (то есть по левую руку от центрального Ангела) демонстрирует более выраженные женские черты (в том числе на знаменитой иконе Андрея Рублева).

 Отправлено: 24.07.09 23:13. Заголовок: Demogorgon пишет: в..

Demogorgon пишет:

цитата:

в Восточно-Христианской иконографии (которая традиционно изображает три Лица Троицы в образе трех Ангелов) Ангел, сидящий справа (то есть по левую руку от центрального Ангела) демонстрирует более выраженные женские черты (в том числе на знаменитой иконе Андрея Рублева).

Ну не выраженные все-таки, наверное, иначе икона не могла б существовать. Но вот в тех вариантах, что существовали еще до инновации Рублева на иконе присутствуют Сарра и Авраам. Сарра расположена слева от центрального ангела, Авраам - справа, так что левую сторону действительно можно счетать женской.

 Отправлено: 25.07.09 12:55. Заголовок: Вы полагаете этот ж..

Вы полагаете этот женский элемент в инициации этой традиции появляется только при необходимости инициировать пророка или начать новую цепь имамов, либо присутствует всегда?

 Отправлено: 25.07.09 16:59. Заголовок: пишет: Вы полагаете..

пишет:

цитата:

Вы полагаете этот женский элемент в инициации этой традиции появляется только при необходимости инициировать пророка или начать новую цепь имамов, либо присутствует всегда?

Вечная Женственность всегда присутствует в инициации в той или иной форме.

 Отправлено: 26.07.09 21:22. Заголовок: Хотелось бы добавить..

Хотелось бы добавить, что присутствует Она необязаетльно в физически женской форме. В частности Имам соотносится с женским принципом и именуется "Духовной Матерью" учеников.