РУССКОЕ ГЕРМЕТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

Массимо Интровинье

Отрывок из книги Магический колпак

Если перейти от общеизвестных произведений Креммерца к Corpus Philosophorum totius Magiae […], сразу же выясняется, что креммерцианская практика […] соединилась там с более сложной церемониальной магией, которая доходит до «выполненных магическим образом замещений душ» («аватарическая магия»), когда «от живого и наделённого разумом тела отделяется душа и окончательно или временно вселяется в другое тело, из коего душа ранее удалилась», душа, каковая может быть заменена душой «гения, героя или нумена». Однако, вершина «осирисовой» магии состоит в «практике разделения», «внутренней» алхимической операции или трансмутации, при которой «солярный» элемент человека постепенно отделяется от физического, астрального и ментального компонентов. Ключом этой алхимии – результатом коей должно быть создание тела славы, обеспечивающего бессмертие (я воздержусь от дискуссии на тему того, имеется ли ввиду «вертикальноме» освобождение от реинкарнаций или же длительная пролонгация «горизонтальной», но контролируемой линии) – является некая форма сексуальной магии, каковая обнаруживается уже в древних формах Arcana Arcanorum (и, следовательно, значительно предшествует магии, практиковавшейся Кроули). […] Документы, коими руководствуются в настоящее время наиболее часто, предусматривают три степени или «магистрата», превосходящих Великую Тайну или Secretum Secretorum. Первая степень для человека заключается в циклической практике усвоения семени (впрочем, отличающейся от подобных техник в кроулианском O.T.O.), полученного посредством акта аутосексуальной магии, коему сопутствуют несколько часов полного голодания до и после «операции». Краткий цикл, чаще всего применяемый, состоит из сорока операций, раз в девять дней: соблюдение данной «девятиричности» подразумевает приблизительно двенадцать месяцев оперативной работы. В женской практике семя заменяется секрецией, полученной в периоды менструаций с помощью аутосексуального акта и употребляемой в «гомеопатической» дозировке посредством облатки, которую следует вводить в тело и напитывать выделениями, а затем употреблять. Для женщины наиболее часто используемый цикл состоит из сорока выполненных операций, раз в девять дней (двенадцать месяцев). Эти «кообации» [1] подготавливают к следующей фазе, где семя мужчины или полученная в менструальные периоды половая секреция женщины добавляются к ферменту животного происхождения, идентифицируемого по-разному в зависимости от различных течений, и затем употребляются в рамках цикла из голоданий, выполнения практик и приёма лёгких блюд, цикла, опять же опирающегося на числа девять, шесть, три и один. По окончании магистрата первой степени – как можно заметить, речь не идёт о чём-то простом или кратковременном – деятельность продолжается во второй степени, в коей алхимическая амальгама получается благодаря не только исключительно мужскому или женскому элементу, но их совместному смешению и объединению фермента. […] Путь, в любом случае, ещё не окончен: существует третий магистрат, парная практика, когда философская амальгама (мужской элемент + женский элемент + фермент) «приготовляется» в ходе трёх операций, называемых «меркурий в чёрном», «меркурий в белом» и «меркурий в красном» (три разных акта парной гетеросексуальной магии: анальный акт, акт без испускания семени и акт в менструальной стадии). В конце концов, обретается новая «философская амальгама», которая, после употребления, должна породить «птицу феникса» и соответствовать истинному «философскому камню». Спрашивается, какова же цель всего упомянутого? […] Конечная цель – создание «светового тела», кое должно быть явной и подтверждаемой опытным путём гарантией бессмертия уже в сей жизни.

[1] От coobazione (ит.) – [многократная] перегонка. Здесь – поглощение определённых "субстанций". – Прим. пер.

Пер. с ит. В. Проскурякова